钟鼓楼:古城最后的地标建筑景观

钟鼓楼是中国传统建筑 之一，是钟楼和鼓楼的合称。

钟鼓楼一般建在三种地方:一是建于宫廷内，二是建于城市中心地带，三是建于寺庙内。城市中的钟鼓楼最早用作报时， 古代里坊制城市实行宵禁，早晚击鼓为启闭坊门的信号。 后来寺庙也开始设钟和鼓，钟楼、鼓楼左右相对而建，专供佛事之用，以致于出现一个成语晨钟暮鼓，不少 地方还成为八景之一，如南屏晚钟。

钟鼓主要有四方面的用途: 一是号令性钟鼓; 二是伴奏性钟鼓; 三是礼仪性钟鼓; 四是祈福性钟鼓。 随着时代变化，城市中的钟鼓楼多已废弃或坍塌，功能早已不复存在。 但是，钟鼓楼作为一个建筑，无疑也是一道景观，更多地寄寓了一种传统文化，作为文化遗存和印记，已经成为一座城市的地标。

钟鼓楼作为中国古建筑之一，属于钟楼和鼓楼的合称。最早只是先出现钟楼，后来才有钟楼和鼓楼相对而建。钟鼓楼建在哪里，有什么作用，如今保护完好的钟鼓楼还有那些?我们以事物的多样性视角，来了解和欣赏钟鼓楼这一古建筑。

01

钟鼓楼的建筑多样性

(一)建筑位置的多样性。钟鼓楼分别建在皇宫、城市和寺庙。皇宫钟鼓楼始于隋止于明。隋唐的皇宫在西安，只有遗址;北宋皇宫在开封，早已北黄河带来的沙土淤埋在了地下。所以，我们现在能看到的都是位于古城或寺庙里的钟鼓楼。

城市钟鼓楼应晚于皇宫钟鼓楼，早于寺庙钟鼓楼。城市钟鼓楼与皇宫、寺庙的钟鼓楼相比，规模、气势宏大，位于城市的中心，又是整个城市的最高点。

在佛寺里建钟楼始于唐代，后来逐渐形成了有寺必有钟的传统 。河北正定开元寺钟楼，是我国唯一现存的唐代钟楼。北宋时鼓楼引入寺庙，形成钟鼓楼相对而建。后来道观也仿效，有了“道钟”。苏东坡“报道先生春睡美，道人轻打五更钟”的诗句，说明宋代道钟已很普遍。

(二)建筑布局的多样性。像北京、西安这样的大城市的钟鼓楼，都是分别建钟楼和鼓楼，为使城市四周都能听到报时声，钟楼和鼓楼一般建在市中心。布局方式大多为东钟西鼓，但北京的钟楼和鼓楼却在中轴线上南、北向布局。

南北向中轴线上的北京钟楼和鼓楼

寺庙里最初只有钟楼，布局是钟楼与塔、藏经阁对峙。到宋代发展为钟楼、鼓楼相对而建，变为东钟西鼓或左钟右鼓布局模式。少林寺的钟楼、鼓楼就坐落在大雄宝殿的东南、西南两侧。

(三)建筑结构的多样性。钟鼓楼总体结构多为下台上楼，极个别为下柱上楼。建于城市中心的钟鼓楼，为了解决交通问题，下台多为砖石多为四孔十字穿心结构，台中心就是十字路口;少数为一孔穿心，解决两个方向的交通问题。台上一般为两层木质宫殿式建筑。

(四)建筑模式的多样性。大城市多采取钟楼和鼓楼分建模式，如北京、西安、南京都是如此;小城市出于实用和俭省的需要，一般采用钟、鼓同楼，或钟鼓楼与望楼、文星楼合建模式。如山海关古城钟鼓楼就是钟、鼓同楼，而且与文昌殿三体合一，这种独具特色建筑形制，在国内非常少见。