浅谈古代祠堂建筑的营造

在中国古代封建社会里，家族观念相当深刻，往往一个村落就生活着一个姓地一个家族或者几个家族。多建立自己的家庙祭祀祖先，这种家庙一般称作“祠堂”。

在古代修建祠堂古建筑有等级之限，汉族民间不得立祠。到明代嘉靖“许民间皆联宗立庙”，后来倒是做过皇帝或封侯过的姓氏才可称“家庙”，其余称宗祠。

人们把祠堂风水的好坏看作是宗族兴衰的关键，所以新建祠堂选置十分讲究，一般要求注意龙脉和生气来源，背山面水，明堂宽大，方正，水口收藏，无冲突，无争斗等现象。

左右互衬，四势匀和，具有阴阳相济、虚实相生、刚柔互补、方园相胜、小中见大等。其环境模式最好有四周群峰屏列，前有门户把守，左右护卫，后有背山所倚的地貌，讲究山明水秀，地灵人杰，要求文运亨达，人丁两兴。

按风水定律：“左环右抱必有气”。这是生气、灵气和福气择地通常背实向虚，十分讲究方位，一般坐北朝或者坐西朝东，也有根据特殊龙脉条件选择的其他方位的。

祠堂建筑具有规模宏大，造型庄重，建筑精美，讲究风水等特色。祠堂讲究门面造型，样式不同于普通民居建筑，人们一看便知是祠堂。

祠堂建筑平面布局，虽常因地形及用地限制发生变化，总体上仍不外乎传统的中轴对称、纵深布局的方式，其纵向进深及横向路数，随祠堂规格、建造者财力及用地规模形态而变化。

建筑规模多数在10到20间之间，大部分祠堂有墙门、门楼、照壁、正殿、庑房、享堂等房屋建筑，正厅两侧有厢房等建筑。庭院植有树木花草，庄严典雅。

祠堂种类繁多，随着历史的发展，祠堂衍生了很多的门类和功能。从形制和规模上看，它们千差万别、形形色色，却又都叫祠堂。

所以，祠堂划分是很复杂的，不同角度有不同的划分方法。不同的祠堂有着不同的意义，举办婚、丧、寿、礼，教育和处罚族人，也是作为家族的社交场所，大家族的宗祠还附设学堂，让族人子弟在这里读书求学。正因为祠堂的功用如此之大，故其建筑是相当讲究的。