道教建筑的选址与布局特点

道教建筑是中国古代建筑的重要组成部分，在表现道教哲学思想和宗教意境上具有很鲜明的特征。

道教建筑的选址其一是借山势取雄常常依靠山地的高差，从而壮大自身的形象。

二是据险而筑，为了加强险峻感，又常用挤占崖边、虚挑悬空突出高壮险极。

三是藏而不露，“景愈藏境界愈大”。

四是奇上加奇，在孤峰等特殊地貌背景上，把建筑物布局成“骑”或“卧”的姿态，亦是道教建筑的情趣之作。

五是占坡叠置、据水而旷，在山地布局时，多由高到低安排鲜明的层次，造成优美轮廓。

道教乐生、贵生，而不是以生为苦。它追求的最高理想是今生的长生不老、得道成仙，而不是寄希望于来世的幸福或死后的灵魂升天。

道教建筑的选址就非常倾向于人烟稀少的崇山峻岭，以利于在大自然中修身养道。例如，著名的四川青城山、湖北武当山、甘肃崆洞山等，无不显露出这种追求。

注重意境、超脱凡尘的气氛始终是道教建筑的一大主题，也是其精髓所在。

道教建筑讲究布局，在地形和山势的选择上有严格的规矩。一般来说，它要求宫、观背依山体，面向北斗，就实而避虚，这是取其“常有观其暾，常无观其妙”的经意。

而建筑群的四邻，又要求具备较典型的一些地貌地物，能够去映现“四象”，即青龙、白虎、朱雀、玄武。

在建筑之间的关系上，则要求烘托主体，附属建筑从不同角度、不同层次去簇拥主体建筑，犹如众星拱月，这体现了道教的哲学思想和宇宙观。